المثابرة في سفر رؤيا يوحنا

حين أفكر في المثابرة والنصرة على الخطية، يتبادر إلى ذهني سفر الرؤيا، على سبيل المثال. كان هذا هو الغرض الرئيسي من سفر الرؤيا، أن يدعو القديسين إلى المثابرة والنصرة لينالوا الحياة الأبدية. علينا أن نحترس هنا. قد يبدو هذا للوهلة الأولى وكأنه تبريرٌ بالأعمال. لكن يدعو سفر الرؤيا المؤمنين إلى الاتكال على يسوع، الذي يُستعلَن في المثابرة. وبالتالي، ليس هذا فعليًا تبريرًا بالأعمال، بل هو استعلان الإيمان. فإن المثابرة أصلها الاتكال على الله. هل سيضع المؤمنون في روما، أو في أجزاء أخرى من العالم اليوناني الروماني، ثقتهم في الإمبراطورية الرومانية، وفي تعزيات هذا العالم؟ أم سيضعون ثقتهم في يسوع؟ إن المثابرة مطلوبة لنوال تلك البركة الأخيرة. نجد في الأصحاحين الثاني والثالث من السفر، في الرسائل إلى الكنائس، مرة تلو الأخرى، دعوة إلى المثابرة، لنوال الحياة الأبدية، وشجرة الحياة. ولهذا أعتقد أن هذه دعوة عملية للمؤمنين كي يسلموا أنفسهم بالكامل ليسوع. إن لم يثابر أحد فهذه علامة على اتكاله على شيء آخر، أو على شخص آخر، وفي النهاية علامة على عدم انتمائه فعليًا إلى الله. من المثير للاهتمام والنافع أن نعلم أن العهد الجديد يحوي الكثير من التحريضات على المثابرة، وأعتبر أن هذا يعني أننا جميعًا كمؤمنين في حاجة إلى تلك التحريضات. ينبغي ألا نفكر هكذا: لست في حاجة إلى هذا التحريض لأنني مؤمن بالفعل. يستخدم الله تلك الدعوات إلى المثابرة كوسيلة نثابر بها، ونتكل على الله إلى النهاية.